慧元师太

“日觉观”本应由道家弟子主持，可是从十几年前这里只有她一个人在此礼佛清修，每日同样供奉道家诸仙。

深藏崖下

现在看到齐整的建筑，由她经年累月整修起来的，连装饰彩绘也是她跟善男信女们一笔一笔画上去的。而此前观内仙佛失色、房舍透顶，缺瓦碎砖、门窗损坏、香火炎凉。优酷拍客在二零一二年有一段五分钟的视频，《元代文物毁坏严重全国黄金第一市无力修复》记录下道观损毁情况，屋顶瓦片无踪长出青草小树，代替瓦当的是塑料布，覆盖在屋顶上。镜头里的师太，一脸焦虑目光坚定，臂上带着劳作保护大套袖，只差一手铁锹，一手瓦刀。

清隽尼师

慧元师太来自颇有名气的大庵，庵内香火鼎盛，高堂广厦。恰好庵堂的尼师我在路上偶遇，镜头内的师太们海青鞋帽整齐簇新，镜头外一位尼师身形丰腴，项上丝巾看去颇为贵重，手牵宠物狗。而此前师太前也跟她们一样，静心礼佛不问世间俗务。

世上已千年

地处招远市罗山南麓的班仙洞元末明初依洞建有“日觉观”。山民坊间众口铄铄班姓羽士在此修炼成仙白日飞升。“日觉观”地形势险奇特，更沾染了道家仙气，又称仙洞。

仙洞的名称更早时候已经出现了，惜乎没有文字记载。史学家顾颉刚先生的《秦汉的方士跟儒生》中提到秦汉时期出现的大量修仙之人，仙人是燕国特产，风尚及于齐国，仙人得道是修炼来的，居于燕国东边跟齐国北边。传说里有凡人会寻灵气地，采药炼丹以祈修成正果。且班仙的名字含义也有诸多疑处，是不是仙洞涌现一班又一班的圣人羽士也未可知。而另一较少出现的名字是半仙洞，半仙之体泛指世俗之人有超凡脱俗之态、松柏长春之身，意味着到此处修行，修仙不成但可延年益寿神清体健。

道家牡丹

观内二进院落墙壁上有明弘治十二年重修班仙洞的碑记，虽说有些字迹遗失，但大意明了。石碑任由风雨裹挟已成无字碑，碑型石立在原处，诉说时光荏苒岁月流逝。

《招远县志》载：元代全真教龙门派创始人邱处机曾修炼于此。没错！敬爱的金庸大侠笔下那位，嫌郭靖呆，又嫌杨过滑的名门正派老道士，总是站在道德高点一腔食古不化审视他人，弟子杨康无恶不作，他却只是佛袖而去不施惩戒。不过历史真实的老道士却是：“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的少年；壮年执掌全真教，使得中原道教进入兴盛时期；七十四高龄不惧坎坷路遥生死一线，西行面见成吉思汗劝其止杀爱民，被尊为大蒙古国师；仙逝后三日内瑞香氤氲燕京城，生前逝后受万民敬重，三国朝廷尊崇。现观内唯一元代遗迹，是邱仙人修仙时亲手扩凿的石窟，明代玉皇殿中供奉着邱仙人神像。

“日觉观”前有“长春演道主教真人”丘处机于此得道，再有班仙修真成仙，即使有如此显赫历史，也不免在朝代更迭日月交替中被世人遗忘，渐渐颓废成断垣残壁，房屋坍塌、神像遗失、支零破碎。明清时代各有重修的记录，到上世纪四十年代初，已无道人管理，整个建筑破坏严重，大客室等清代建筑全部破坏。

洞中乾坤

一九八八年招远市人民政府对班仙洞进行修复前的勘察，有这样的文字记载：“存有正殿、西侧殿、下通道等地表建筑。其次东西配殿、居室斋、大客室、小客室、钟楼等地表建筑不存，经清理见有房基石。”幸存建筑为明弘治修建。

一九九二年，玲珑镇政府对“日觉观”进行了保护性重修，工程投资三千五百万，历时一年完成。

重修后的“日觉观”在此后的年月中，由于没有道人管理逐渐颓靡，机缘巧合师太来到观中，开始清修、整修。

忙碌

慧元师太用燕子衔泥般搬来的砖瓦、木料、油漆、颜料，殚精竭虑恢复着“日觉观”往昔神采。她不出山门化缘，不开口对人道困难，有人捐款不推辞，游人歇脚请饮茶。她亦不提自身劳瘁，只记得居士们勤勤恳恳的帮村相助，香客们行善积德的慷慨解囊，还记得工匠们工钱几何。

班仙洞日出

打坐石、虎峰

虔诚修行者心迹，似我这等俗人不甚明了，师太的心路历程也只能管窥蠡测，她自述修行是自己的宿命，没有多复杂很顺利很流畅的辞了科研部门的工作，跟随遇到的上师开始礼佛。

夙夜修行的师太只有极少的睡眠，却每次看见她都神采奕奕，跟香客游人不讲佛法，只说家常。信众相讯会浅明易简讲解佛理，不高深、不玄妙，信男善女频频额首。

日落后是慧元师太休闲时光，她会到离观几百米远的一处巨石上面向道观打坐养息，左手红尘俗世,天光微明山下不远招远城内灯光渐次亮起；右手群峰参差，新绿嫩黄中一只回首望月的巨虎峰，形神兼备；正前上方是骆驼峰的另一面，像极神龟，背上有凉亭；苍穹星光璀璨，与地面的灯光相呼应，道观上空的北斗七星，似乎在微动又好似静止，六百年前的邱仙人是不是此刻此地同天幕观星时顿悟创立龙门一派？打坐的磐石也颇不简单，三座位，似人工又若天然，暗合老子一气化三清道家数字。

玄石

“日觉观”在罗山半山腰处海拔高度六百五十米 ，罗山名称的由来之一主峰像匹骆驼，峰下有“观音老母庙”，千年古刹千年传说。骆驼峰坍塌损毁唐代庙宇，沧海桑田唯有唏嘘。古庙废墟的瓦当，慧元师太雇工一点点的背到了“日觉观”，把露着天的庙宇修旧如旧。使得一半在山洞里，一半在石崖下的道观呈现原貌。

打坐处

现在释道合一的典型的道家字语，不知何年何月所有，一身沧桑。“日觉观”在门额上只有“觉观”两字，要拜刻字师傅所赐，这位师傅因接家书心不在焉，刻了两个字就交工下山回南方老家了。门洞式两层入口，下通道为年代久远的古建筑，二层悬大钟，钟下有休息桌凳，供过路者歇脚。

古刹新物

面南背北的庙宇建制，受地形限制一进东院，有客室跟观音殿，观音殿供奉观世音菩萨。殿东是两个年代久远的山洞，狭长山洞被师太遮挡，因为时有落石不甚安全；宽广山洞内供奉弥勒佛像，石壁上有自然生成祥云图案；延伸到洞内的殿宇建筑，保存完好。西面二进院落里，正殿玉皇殿供奉邱祖、道德天尊、玉皇大帝，财神殿救苦殿是东西配殿，西侧殿为班仙殿，背西面东是小巧灵官殿、娘娘殿、药王殿，更是跪拜的垫子放不进殿堂内。财神殿屋顶瓦当中小树婀娜，开出粉白锦带花。玉皇殿正上方石壁缝隙，三棵天然生成的松树，仙风道骨，好像殿内三位上仙同现崖上看山景。观内现在有三位全真道长入驻。

神秘石门

班仙殿前有株百年牡丹，江北地区极少见的大棵。牡丹花遮蔽着逼仄的过道，通向了“日觉观”的仙灵地。小小一间石室内，有仙人炕一铺，元代开凿，洞壁上人工凿痕明显，冬凉夏更凉。夏季常人在内待不到半小时要被冻跑，赵姓道长说起此处崇敬神圣：“当年没有建筑物时，前辈丘仙人、班仙就是在内打坐修仙的。”朗朗白昼、漫漫长夜仙道们休憩修炼于此，终成大道，救人疾苦解人危难。

目下“日觉观”是招远市唯一一所官方允许公开进行宗教活动的场所。逢初一十五，善男信女们携家带口到观里焚香祈福。香烛可以自带，也可以取庙里为香客准备香烛进献，且不收取费用，随喜功德自愿。

道观正南下方有神井一眼，水质甘甜水量丰沛，观内所用水的来源。架设电线但当下没电，线路太长维护颇费周章。手机通信电源来自几片太阳能，观内生活处于原始状态。

小一线天

出观门东行景色原始自然，古老的石阶延伸向两个一线天最终指向骆驼峰。石阶上落满枯叶经脉毕露，悄寂葱茏淡然凋零，一日复一日于寂寥空山里终化尘埃。峰下有始建于唐代的“观音老母庙”遗迹，一面山墙、两堵后墙尚未倒塌，墙面上赭红色的涂料依然清晰。碎石瓦砾圆梁断木间，一扇木窗阑珊。原本的殿堂内一株腕粗小树嫩叶儿青葱。

观音老母庙遗址

崩塌后骆驼峰

挂锣阁

观西南方向通向“挂锣阁”，途中有龙王李昌文母亲李春兰的坟茔。新修的挂罗阁内有铜锣一面，重两吨。此阁典故出于“观音老母庙”。自古罗山出黄金，山上山下金洞遍布，这日观音觉察此地将会山崩地裂，于半空中敲锣示警，洞中采金的人听见锣声急促扔下活计离洞看热闹，金洞塌陷工人得救。得救的人们在骆驼峰下建起“观音庙”虔诚拜谢菩萨救命之恩，庙内神祇灵验，菩萨有求必应，香火一直旺盛。